هل تعرف أصل مهرجان تشيشي؟

نشأة وتطور عيد الحب الصيني

1. أصل مهرجان تشيشي

أصبح أصل عيد الحب الصيني محور النقاش الأكاديمي. كيف ومتى تم تشكيل عيد الحب الصيني، وهل أصله مرتبط بأسطورة ثور الصباح والفتاة النساج. هذه ثلاثة جوانب لا يمكن تجنبها عند البحث عن أصل عيد الحب الصيني. انطلاقا من الوضع البحثي الحالي، هناك نظريات مختلفة متسقة. عند تحليل العلاقة بين مهرجان تشيشي وأسطورة وأسطورة راعي البقر والفتاة ويفر، ناقشوا أيضًا أصول كل منهما. ومع ذلك، لم يتوصل العلماء إلى إجماع حول أصل مهرجان تشيشي. فيما يتعلق بالعلاقة بين عيد الحب الصيني وأسطورة راعي البقر والفتاة الحائكة، هناك بوجه عام وجهتا نظر: الأولى هي أن الاثنين ليس لهما علاقة على الإطلاق، وقد اندمجا في واحدة في وقت معين أثناء تطور كل منهما؛ والآخر: أن الاثنين واحد وليس اثنان، ولهما علاقة أصل متبادلة. هل أسطورة راعية البقر والفتاة الحائكة هي التي خلقت عيد الحب الصيني، أم أن عيد الحب الصيني تزامن مع أسطورة راعية البقر والفتاة الحائكة وتوارثتها حتى يومنا هذا؟ ويعتمد هذا على الوقت الذي ظهر فيه الاثنان في مجال رؤية الأشخاص.

شوهد السجل الكلاسيكي لأسطورة راعي البقر والفتاة الحائكة لأول مرة في كتاب الأغاني · دايا · دادونغ》 : “الفتاة الحائكة لديها سبعة مساند للأذرع طوال اليوم. حتى لو كان لديها سبعة مساند للأذرع، فلن تتمكن من صنع صحيفة. لن يتم تغذية الأبقار في آنهوي في الصندوق.” والثاني هو “كتاب الأغاني” · تشو نان · “هان غوانغ”: “هناك أشجار في الجنوب، لا يمكنك الراحة. هناك آلهة في أسرة هان، لا يمكنك طلب الموت.” هذه السجلات هي مجرد نموذج أولي لأسطورة Cowherd and Weaver Girl. تصف هذه الجمل القليلة أن الفتاة الحائكة لم تنسج وأن الطائر لم يجر عربة. من الواضح أن Vega و Altair اللذين تم تصويرهما في هذا الوقت ظهرا بشكل أساسي كنجمين مع رموز الحضارة الزراعية وحضارة الصناعة المنزلية. لم تظهر الشخصيات الرئيسية والعلاقات المتبادلة والمؤامرات ذات الصلة في الأسطورة. في هذا الوقت، لم يكن لدى Weaver Girl وAltair علاقة بين ذكر وأنثى. لاحقًا “تسعة عشر قصيدة قديمة” · بدأ “Altair” و”Cowherd” و”Weaver Girl” في تكوين صورة لمرض الحب في مواجهة بعضهما البعض عبر النهر. وفي عهد أسرة هان الشرقية، أصبحت أسطورة الفتاة الحائكة التي تعبر جسر العقعق في عيد الحب الصيني. سجلت “جمارك الجمارك” التي كتبها ينغشاو من أسرة هان الشرقية ما يلي: “سوف تعبر الفتاة الحائكة النهر في عيد الحب الصيني وتستخدم طيور العقعق كجسور. ويقال أن الجسور ستغلق بدون سبب في اليوم السابع لأن الحزم تستخدم لعبور الفتاة الحائكة.” نقل تشين يوانليانغ من أسرة سونغ عن “Huainanzi” من “Guangji of Sui Shi” قوله: “تملأ طيور العقعق النهر لتشكل جسرًا وتعبر الفتاة ويفر”. وهناك أيضًا سجل في “السجلات التاريخية”: “الفصول الأربعة” النجم في الجانب الخطير، ومجد الصباح هو الذبيحة. الشمال هي الفتاة ويفر، والسيدة السماوية هي الحفيدة. النجم السماوي الرسمي هو الدجاجة السماوية، ومجد الصباح هو الطبلة السماوية الواقعة شرق طبلة النهر. إذا لم يكن مجد الصباح متناغمًا مع الفتاة الحائكة، فإن العلاقة بين راعية البقر والفتاة الحائكة تتحدد. قصة لقاء Cowherd و Weaver Girl على جسر Magpie كزوجين تشكلت تقريبًا خلال السلالات الشمالية والجنوبية. سجلت “جينغتشو سوي شي جي” في ذلك الوقت ما يلي: “إلى الشرق من نهر تيانخه، هناك فتاة ويفر، ابن إمبراطور السماء. كل عام، تعمل كنساج، وتنسج الديباج السحابي والملابس السماوية. أشفق عليها إمبراطور السماء لوحدها، ووعدها بالزواج من راعي البقر في هيكسي. بعد الزواج، تخلت عن النسيج وانتقلت إلى شرق النهر. فغضب إمبراطور السماء وأمرها بالعودة إلى شرق النهر فقط في ليلة 7 يوليو من كل عام، كانت تعبر النهر لفترة من الوقت”.

ويمكن ملاحظة أن الأغاني الخاصة براعي البقر والفتاة الحائكة تم تداولها لمئات السنين من عطلة نهاية الأسبوع وحتى فترة الربيع والخريف وفترة الممالك المتحاربة، ثم من أوائل أسرة هان إلى أسرة هان الشرقية، والممالك الثلاث، ووي، وجين، والأسرة الجنوبية والشمالية، قبل الإشارة إلى اجتماعهما في 7 يوليو. في ذلك الوقت، كان يوم 7 يوليو بالفعل مهرجانًا سنويًا واسع النطاق.

نشأ عيد الحب الصيني في وقت مبكر جدًا، وكان مجرد مهرجان في البداية. انطلاقا من الوثائق التاريخية، نشأ مهرجان تشيشي قبل ثلاثة إلى أربعة آلاف سنة على الأقل، ويرتبط أصله ارتباطا وثيقا بعلم التنجيم وعلم الفينولوجيا.

يقال مهرجان تشيشي في فترة الدول المتحاربة قد يكون هناك بالفعل. بحسب لوه تشي في عهد أسرة مينغ السجلات في “أصل الأشياء” : “أنشأ الملك هواي تشو مهرجان تشيشي لأول مرة.” ومع ذلك، نظرًا لأن المؤلف بعيد جدًا عن الوقت المذكور، فقد لا يكون موثوقًا به. أقدم سجل لعادة التسول للحصول على الحيل خلال عيد الحب الصيني هو “ملاحظات شيجينغ المتنوعة” بقلم جي هونغ من أسرة جين الشرقية، يسجل المقال: “خرجت خادمة السيدة تشي جيا بيلان في وقت لاحق وكانت زوجة دوان رو، أحد مواطني فوفينغ. وقالت إنها عندما كانت في القصر، ذهبت إلى بايزي بوند لتأليف موسيقى خوتان في 7 يوليو. وبعد اكتمال الموسيقى، ربطت الخيوط ذات الألوان الخمسة بعضها البعض، وهو ما كان يسمى “اتصال الحب”. تم تسجيله أيضًا: “غالبًا ما تثقب نساء حرير هان الإبرة ذات السبعة ثقوب في ستراتهن في السابع من يوليو.” يمكن أن يوضح هذان السجلان المناسبة الكبرى للاحتفال بيوم 7 يوليو في القصر في أوائل عهد أسرة هان الغربية.
ومع ذلك، لا توجد سجلات لقصة راعية البقر والفتاة الحائكة بين هذه العادات والأنشطة في عهد أسرة هان. ويمكن ملاحظة أن عيد الحب الصيني ليس مهرجانًا سنويًا مستمدًا من أسطورة راعية البقر والفتاة الحائكة.

وفيما يتعلق بأصل عيد الحب الصيني، يمكننا استكشافه من عادات عيد الحب الصيني.

“مهرجان تشيشي” نشأ من عبادة الناس لإله النجم، أي عبادة الطبيعة. يقتبس المجلد 31 من “تايبينغ يولان” من “سيد الريح” الذي كتبه تشو تشو من أسرة جين الشرقية: “في اليوم السابع من الشهر السابع، تم تقديم بعض الولائم في الفناء، مع النبيذ والفواكه المحفوظة، ومسحوق عطري منثور على المأدبة للصلاة إلى طبلة النهر وفتاة النساج، قائلة إن الإلهين النجميين سيلتقيان.” يشير River Drum وWeaver Girl هنا إلى Altair وVega. يعتبر ألتير إله الحبوب، ويقال أن ويفر هي إلهة دودة القز، ابنة إمبراطور السماء. كل من إله الحبوب وإله دودة القز هما آلهة أولى لها أسلاف أمتنا الزراعية أهمية كبيرة. وكان الناس في ذلك الوقت يعتقدون أن هناك سبعة نجوم تمثل اتجاهات الشرق والغرب والجنوب والشمال، والتي كانت تسمى مجتمعة بالنجمة الثمانية والعشرين. أما عبادة النجمين ألتير وفيجا في عيد الحب الصيني، فذلك لأن حركة هذين النجمين تكون أبرز في شهر يوليو.

يأتي “مهرجان تشيشي” أيضًا من عبادة الزمن عند القدماء. وبحسب “تايبينغ يولان”: “في يوليو، ينضج الدخن، واليوم السابع يانغ، لذا فإن الأيائل هي الأغلى”. “7 يوليو هو يوم جيد،” لذلك يعتبر يوما ميمونا للاحتفال بحصاد الخريف. خلال عهد أسرة هان ووي، كان هذا اليوم يعتبر يومًا للتجمع والترفيه. وهذا اليوم هو أيضًا اليوم الذي يجتمع فيه الآلهة السماوية. يسجل “Xu Qixie Ji”: “عبرت الفتاة الحائكة النهر، وعاد جميع الخالدين إلى القصر.” يتم التعبير عن عدد السبعات في القوم كمرحلة زمنية، وعند حساب الوقت، غالبًا ما يُنظر إلى “سبعة إلى سبعة” على أنها النتيجة النهائية. لذلك، في عادات مهرجان تشيشي، هناك عادات مثل استجداء المهارة والبركات والحب، والتي تنبع جميعها من حقيقة أن السابع من يوليو هو يوم جيد للصلاة من أجل حصاد جيد. وعبادة الزمن تمتد أيضاً إلى عبادة الحياة. من بين عادات مهرجان تشيشي، هناك عادات التسول وعبادة الأجداد. عندما درست يانغ لين أصل مهرجان تشيشي، قامت بتحليل مفصل لأصل مهرجان تشيشي من خلال الجمع بين المبادئ ذات الصلة للفولكلور، جنبًا إلى جنب مع الكتب ذات الصلة، وملاحظات الأدباء، والسجلات المحلية وغيرها من السجلات ذات الصلة: سبب مهرجان تشيشي هو أن “السبعة لديهم سحر إنجابي في الثقافة القديمة” رقم، اعتبر القدماء يوم 7 يوليو بمثابة مهرجان نتيجة لعبادة الرقم الغامض سبعة. جوهرها هو توقع وعبادة الإنجاب. “لذلك، في العصور القديمة، غالبًا ما انخرطت العديد من النساء في التسول للأطفال في مهرجان تشيشي من أجل تحسين وضعهن في الحياة الاجتماعية.

لم يتم دمج مهرجان تشيشي مع أسطورة وأسطورة راعي البقر والفتاة الحائكة حتى عهد أسرة وي وجين والأسر الجنوبية والشمالية.

كانت أسر وي وجين والجنوبية والشمالية فترة من الاضطرابات الكبيرة في تاريخ بلادنا. كان الناس في حالة حرب لفترة طويلة، وكان من الصعب تحقيق رغبتهم في متابعة حياة سعيدة ومستقرة على أرض الواقع، لذلك لجأوا إلى الشخصيات الأسطورية للتسول. في هذا الوقت، تم تحسين قصة Cowherd and Weaver Girl ودمجها مع مهرجان Qixi، مما جعل مهرجان Qixi مهرجانًا عالميًا. بالإضافة إلى عادة التسول للحصول على الأشياء الذكية، هناك أيضًا عادات التسول من أجل الثروة وطول العمر والأطفال خلال مهرجان تشيشي. أصبح الحب الصادق لراعي البقر والفتاة ويفر أيضًا مصدرًا عاطفيًا للناس. نظرًا لأن المرأة تتمتع بوضع اجتماعي متدني ويُنظر إليها عادة على أنها أداة للإنجاب في المجتمع الإقطاعي، فقد أصبحت ولادة طفل ذكر إحدى الطرق التي تستخدمها المرأة لتحسين وضعها الاجتماعي. لذلك أصبح البحث عن طفل جزءًا مهمًا من الأنشطة الشعبية الصينية في عيد الحب.

من خلال استكشاف أسطورة وأسطورة راعي البقر والفتاة الحائكة ومهرجان تشيشي، يمكن ملاحظة أن أصل مهرجان تشيشي يأتي بشكل رئيسي من عبادة النجوم القديمة والطبيعة والوقت. أصلها لا علاقة له بأسطورة راعي البقر والفتاة الحائكة. ومع ذلك، مع تطور وتطور أسطورة راعية البقر والفتاة الحائكة والمشاعر الإنسانية التي تم نقلها في القصة، لم يتم دمجهم تدريجيًا حتى سلالات وي وجين والجنوبية والشمالية.

1. تطور مهرجان تشيشي

   وي، جين، السلالات الجنوبية والشمالية ، تم تحسين حبكة Cowherd and the Weaver Girl بشكل أكبر وتكاملها مع عادات عيد الحب الصيني. أصبح عيد الحب الصيني مهرجانا عالميا، وأصبحت أنشطته غنية على نحو متزايد. وفقًا للسجلات الموجودة في “سجلات جينغتشو” التي كتبها ليانغ تسونغ ماو من الأسر الجنوبية : “7 يوليو هو ليلة تجمع Morning Glory و Weaver Girl… في هذه الليلة، تربط النساء خيوطًا ملونة، أو يخيطن إبرًا ذات سبعة ثقوب، أو يستخدمن أحجار الذهب أو الفضة أو اليشم كإبر، ويعرضن البطيخ والفواكه في الفناء استجداء الذكاء. إذا كانت هناك شباك سعيدة على البطيخ، فإنهم يعتقدون أنهم محظوظون.” وهذا يعكس تمامًا مشهد النساء الشعبيات اللاتي يقمن بالخيوط ويقدمن التضحيات للنجوم لاستجداء الذكاء في عيد الحب الصيني. إن تخمين مواهب الحياكة من خلال مشاهدة العناكب وهي تنسج شبكات هي أيضًا طريقة غالبًا ما تستخدمها النساء عند استجداء المهارات. وكانت الممارسة في الأسر الجنوبية هي وضع العناكب على البطيخ والسماح لها بتشكيل شبكات على البطيخ، ثم الحكم عليها. سواء كانوا محظوظين أم لا بناءً على كثافة الشبكات وتناثرها، لأن أسطورة راعي البقر والفتاة الحائكة المرتبطة بها انتشرت على نطاق واسع، لقد اختفى المعنى الأصلي المحظور لعيد الحب الصيني تمامًا في هذا الوقت، وأصبح اليوم السابع من شهر يوليو يومًا ميمونًا للاستمتاع بالتجمعات في السماء واستجداء السعادة على الأرض. التعليق التوضيحي الأصلي لـ “كتاب شمعة اليشم: Mengqiu في يوليو” : “اليوم المعتاد من شهر يوليو هو أهم يوم. في الليل، يكتسح الناس الفناء، ويعدون مأدبة بالنبيذ والنبيذ، وينشرون مسحوقًا عطريًا على المأدبة، ويصنعون الأرز في الأرز، ويصلون إلى طبلة النهر والفتاة ويفر، قائلين إن إلهي النجمتين سيلتقيان.” ويظهر هذا السجل بوضوح أن راعية البقر والفتاة الحائكة التقيا في عيد الحب الصيني، وبذلك تم ربط عيد الحب الصيني بأسطورة راعية البقر والفتاة الحائكة، وتم إصلاحها تدريجياً، لتشكل قصة حب متجذرة بعمق في قلوب الناس. لذلك، خلال هذه الفترة، لم يرث مهرجان تشيشي ويطور عادة “التسول من أجل الذكاء” فحسب، بل أضاف أيضًا عادات التسول من أجل الثروة وطول العمر والتسول للأطفال. في الوقت نفسه، بسبب شوق الناس وسعيهم وراء الحب الثابت بين راعي البقر والفتاة الحائكة، أصبح عيد الحب الصيني بمثابة دعم عاطفي للناس. تطورت عادة صعود الدرج لتجفيف الملابس في عهد أسرة هان إلى عادة تجفيف الكتب في عهد أسرتي وي وجين. يقول “شيشوكسينيو”. : “في السابع من يوليو، عندما رأى هاو لونج جيرانه يجففون ملابسهم، رفع لونج ناي رأسه واستلقى قائلاً: : “نشر الكتب.” “السيد. ورأى روان شيان أيضًا أن جيرانه كانوا يكشفون ملابسهم في عيد الحب الصيني، لكن عائلته أخرجت أيضًا خرقه وسراويله الممزقة للتسكع. وهذا يدل على أن عادات عيد الحب الصيني لها تأثير كبير بين الناس. ومن بينها أن التسول من أجل الحب والتسول من أجل الأطفال يرتبط ارتباطًا وثيقًا بحياة المرأة وأرواحها. كما أن التركيز الذي وضعه المجتمع الإقطاعي على الورثة كان له تأثير مباشر على وضع المرأة. لذلك كان التسول للأطفال أيضًا نشاطًا مهمًا للنساء في ذلك الوقت، وكانت الصلاة من أجل الحب أمنية جميلة يصعب تحقيقها على النساء الإقطاعيات. تشكلت أيضًا عادات الطعام الصينية في عيد الحب الصيني في سلالات وي وجين والجنوبية والشمالية. أقدم سجل ذي صلة هو “Fengtu Ji” المكتوب في عهد أسرتي جين وتشو. 7 يوليو هو يوم جيد، والطعام في هذا اليوم يختلف أيضًا عن الماضي. سوف يأكل الشماليون كعك الحساء. كعكة الحساء، المعروفة أيضًا باسم “butuo”، هي طعام بسيط مثل المعكرونة المسلوقة. الأشخاص الذين يتناولون الكعك خلال عيد الحب الصيني له دلالات ثقافية خاصة به. أولاً، تكون الكعكة مستديرة الشكل. يعتقد القدماء أن “الاستدارة هي جسم قضيبي”. الكائن القضيبي لديه وظيفة درء الأرواح الشريرة، وتناول الجسم القضيبي يمكن أن يجلب الحظ السعيد. ثانيًا، تشير الدائرة أيضًا إلى أن راعي البقر والفتاة الحائكة يلتقيان على جسر العقعق ليلة عيد الحب الصيني، وهو ما يعني لم الشمل. أطلق القدماء على كعك عيد الحب الصيني اسم “تشياو بينغ”.

   أسرة تانغ تحظى عادات عيد الحب الصينية المختلفة بشعبية كبيرة في مدينة تشانغآن. في “تراث كايوان تيانباو”، وصفت قصيدة “تشيشي” التي كتبها تسوي هاو من أسرة تانغ ذات مرة بوضوح عادة قيام النساء بخياطة الإبر والتسول للحصول على المهارات في مهرجان تشيشي في تشانغآن في أسرة تانغ. تقول القصيدة: “القمر في مدينة تشانغآن يشبه المثقاب، وكل أسرة تحمل إبرة وخيطًا هذه الليلة. التنورة الخيالية وقلادة اليشم تعلمان أن السماء فارغة، ولا توجد علاقة بين السماء والأرض. أراك.” خلال مهرجان تشيشي، كانت كل فتاة وامرأة في كل أسرة في مدينة تشانغآن تحضر أعمال التطريز وتقدم البطيخ والفواكه وتضع طاولات البخور لطلب المساعدة من الفتاة الحائكة. وكان الغرض فقط إثبات مواهبهم ومواهبهم في التطريز. خلال عهد أسرة تانغ، كانت عادة استخدام العناكب للتسول من أجل الذكاء شائعة جدًا في القصر. وفقًا لـ “تراث كايوان تيانباو”، في ذلك الوقت، في كل مهرجان تشيشي، كانت خادمات القصر “يصطادون العناكب ويغلقونها في صناديق صغيرة. عند الفجر، يفتحون شبكات العنكبوت وينظرون إليها ليروا مدى كثافتها، معتقدين أنهم سيحصلون على فرصة. قال السراء أشياء أكثر ذكاءً، والنادرة قالت أشياء أقل ذكاءً، واتبع القوم ذلك أيضًا.” خلال عهد أسرتي تانغ وسونغ، تغيرت كعكات عيد الحب الصيني مرة أخرى، كما هو مسجل في “ليو ديان من أسرة تانغ” : “أضف الكعكة المطحونة في 7 يوليو وتناولها بانتظام.”

   سلالة سونغ وفي وقت لاحق، تطورت الحضارة الزراعية، من البلاط إلى الشعب، : “في عيد الحب الصيني، تم شراء وبيع المتسولين والمتسولين أمام بانلو. واعتبارًا من الأول من يوليو، كانت العربات والخيول محشوة بالطعام، وقبل عيد الحب الصيني بثلاثة أيام، تم حظر العربات والخيول، ولم يعد بإمكانهم المضي قدمًا، وتفرقوا في الليل”. ومن هذا يمكننا معرفة المشهد المفعم بالحيوية لعيد الحب الصيني في ذلك الوقت. في السنة الثالثة من حكم تايبينغ وشينغ قوه بعد الميلاد، أصدر الإمبراطور تايزونغ من أسرة سونغ مرسومًا بشأن الطبول. غالبًا ما كان يُطلق على عيد الحب الصيني اسم يوم الفتيات في عهد أسرة يوان. ويمكن ملاحظة أنه بحلول هذا الوقت، كانت عادات عيد الحب الصيني تهيمن عليها النساء بشكل أساسي. يحتوي “تحليل Jinzhi” على سجلات مفصلة للاحتفالات الحية بالمهرجان في المدينة والبلاط والقصر في مهرجان تشيشي. إن أسطورة راعي البقر والفتاة الحائكة شائعة جدًا بالفعل. يقول المجلدان الأول والثالث من “أجنحة إيريا” للوه يوان من أسرة سونغ الجنوبية أيضًا : “لمدة سبعة أيام في الخريف، ( العقعق ) الرأس كله كون بلا سبب. وفقًا للأسطورة، كان يُعتقد أنه في ذلك اليوم، التقى طبل النهر وفتاة النساج في شرق أسرة هان، وتم استخدام طائر العقعق الأسود لعبور العوارض، فتساقط شعرهما. “في هذا الوقت، ظهرت أيضًا العديد من القصائد والمقالات التي تمدح راعي البقر والفتاة الحائكة. على سبيل المثال، “جسر العقعق الخالد” للمخرج تشين غوان في عهد أسرة سونغ الشمالية “السحب الرقيقة تصنع الحيل، والنجوم الطائرة تنشر الكراهية، والرجل الفضي بعيدًا في الظلام. بمجرد أن تلتقي الريح الذهبية مع ندى اليشم، يكسبون عددًا لا يحصى من الناس في العالم. الرقة مثل الماء، والأوقات الجيدة مثل الأحلام، ولا يمكنك تحمل النظر إلى جسر العقعق في طريق عودتك؟ إذا استمر الحب لفترة طويلة، فكيف يمكننا أن نبقى معًا ليلًا ونهارًا؟” إنها قصيدة مشهورة تمدح عيد الحب الصيني .

“في اليوم السابع من الشهر القمري السابع يتم إلقاء إبرة ماهرة. تتعرض المرأة إلى ماء كثير في منتصف النهار. بعد فترة يتشكل فيلم الماء على الوجه، وعندما يتم إلقاء الإبرة تطفو. إذا نظرت إلى ظل الإبرة في قاع الماء، هناك غيوم ورؤوس أزهار وظلال طيور ووحوش، وهناك ظلال أحذية ومقص وباذنجان مائي. وهذا ما يسمى بالتسول. وظلها سميك مثل المطرقة، ورقيق مثل الحرير، ومستقيم مثل عمود الشمع، وهذه علامة على الحماقة، وقد تتنهد النساء. طريقة العرافة الماهرة هذه لها سجلات مماثلة في “Di Jing Sui Sheng” وبعض السجلات المحلية لسلالتي مينغ وتشينغ. ويمكن ملاحظة أنه تم تداوله لفترة طويلة وله تغطية واسعة.

1. المراجع:

   [1] ما بينجيان تانغ جوهونغ “دراسة أولية عن أصل عيد الحب الصيني” مجلة جامعة شياوجان 2009 سنة

   [2] تشانغ منغ وانغ يان “استعراض لعيد الحب الصيني” مجلة معهد هيلونغجيانغ للتعليم 2009 سنة

   [3] كتاب تشيو تشي “التطور والتحول الحديث لعيد الحب الصيني التقليدي” رسالة ماجستير جامعة الجنوب المركزية للقوميات 2012 سنة

   [4] وانغ آيكي “أساطير وأساطير مجد الصباح والفتاة الحائكة وأصل عيد الحب الصيني” جامعة تشينغداو رسالة الماجستير 2007 سنة

   [5] مجلة وو تيانمينغ “خمسة اختبارات في عيد الحب الصيني” الصادرة عن جامعة الجنوب المركزية للقوميات 2003 سنة

   [6] لي تشانغماو “حول أسباب أصل وشعبية عيد الحب الصيني” “التاريخ الأدبي” 2012 سنة 5 فترة

   [7] يو تشيان ون “نظرة على أسطورة راعية البقر والفتاة الحائكة وعادات عيد الحب الصيني من شعر أسرة تانغ” “المجلة الصينية” 2012 سنة 6 فترة

   [8] تشن ليانشان “حول أصل مهرجان تشيشي” “مجلة تيانتشونغ” 2013 سنة 1 فترة