Adakah anda tahu asal usul Festival Qixi?

Asal usul dan evolusi Hari Valentine Cina

1. Asal-usul Festival Qixi

Asal usul Hari Valentine Cina telah menjadi tumpuan perbahasan akademik. Bagaimana dan bila Hari Valentine Cina dibentuk, dan sama ada asal usulnya berkaitan dengan mitos Morning Bull dan Gadis Penenun. Ini adalah tiga aspek yang tidak boleh dielakkan apabila meneliti asal usul Hari Valentine Cina. Berdasarkan status penyelidikan semasa, pelbagai teori adalah konsisten. Apabila menganalisis hubungan antara Festival Qixi dengan mitos dan legenda Pengembala Lembu dan Gadis Penenun, mereka juga membincangkan asal usul masing-masing. Walau bagaimanapun, para ulama belum mencapai kata sepakat mengenai asal usul Perayaan Qixi. Mengenai hubungan antara Hari Valentine Cina dan mitos Pengembala Lembu dan Gadis Penenun, umumnya terdapat dua pandangan: satu ialah kedua-duanya tidak mempunyai hubungan langsung, dan bergabung menjadi satu pada satu masa tertentu semasa perkembangan masing-masing; yang satu lagi ialah kedua-duanya adalah satu dan bukan dua, dan mempunyai hubungan terbitan bersama dalam asal. Adakah lagenda Pengembala Lembu dan Gadis Penenun mencipta Hari Valentine Cina, atau Adakah Hari Valentine Cina bertepatan dengan lagenda Pengembala Lembu dan Gadis Penenun dan ia telah diturunkan hingga ke hari ini? Ini bergantung pada masa apabila kedua-duanya muncul dalam bidang penglihatan orang.

Rekod klasik legenda Pengembala Lembu dan Gadis Penenun mula-mula dilihat dalam Buku Lagu · Daya · Dadang》 : “Gadis penenun mempunyai tujuh tempat letak tangan sepanjang hari. Walaupun dia mempunyai tujuh tempat letak tangan, dia tidak akan dapat membuat surat khabar. Lembu-lembu di Anhui tidak akan disuap ke dalam kotak.” Yang kedua ialah “The Book of Songs” · Zhou Nan · “Han Guang”: “Ada pokok di selatan, anda tidak boleh berehat. Terdapat dewi dalam Dinasti Han, anda tidak boleh meminta kematian.” Rekod ini hanyalah prototaip legenda Pengembala Lembu dan Gadis Penenun. Beberapa ayat ini menerangkan bahawa Gadis Weaver tidak menenun dan Altair tidak menarik kereta. Jelas sekali, Vega dan Altair yang digambarkan pada masa ini terutamanya muncul sebagai dua bintang dengan simbol tamadun pertanian dan tamadun industri kotej. Watak utama, hubungan bersama dan plot berkaitan dalam legenda tidak muncul. Pada masa ini, Gadis Weaver dan Altair tidak mempunyai hubungan lelaki-perempuan. Kemudian “Sembilan Belas Puisi Kuno” · “Altair”, Pengembala Lembu dan Gadis Penenun mula mempunyai imej mabuk cinta berhadapan antara satu sama lain di seberang sungai. Dalam Dinasti Han Timur, ia menjadi lagenda Gadis Penenun melintasi Jambatan Murai pada Hari Valentine Cina. “Adat Adat Resam” yang ditulis oleh Yingshao dari Dinasti Han Timur mencatatkan: “Gadis Penenun akan menyeberangi sungai pada Hari Valentine Cina dan menggunakan burung murai sebagai jambatan. Dikatakan bahawa jambatan akan ditutup tanpa sebab pada hari ketujuh kerana rasuk digunakan untuk menyeberangi Gadis Penenun.” Chen Yuanliang dari Dinasti Song memetik “Huainanzi” daripada “Guangji of Sui Shi” sebagai berkata, “Para murai memenuhi sungai untuk membentuk jambatan dan menyeberangi Gadis Penenun.” Terdapat juga rekod dalam “Rekod Sejarah”: “Empat Musim” Bintang berada di bahagian yang berbahaya, dan kemuliaan pagi adalah pengorbanan. Utara ialah Gadis Penenun, dan Wanita Syurgawi ialah cucunya. Bintang rasmi syurga ialah Ayam Syurga, dan kemuliaan pagi ialah Drum Syurga di timur dram sungai. Sekiranya kemuliaan pagi tidak selaras dengan Gadis Penenun, hubungan antara Pengembala Lembu dan Gadis Penenun ditentukan. Kisah Pertemuan Pengembala Lembu dan Gadis Penenun di Jambatan Magpie sebagai pasangan telah dibentuk secara kasar semasa Dinasti Utara dan Selatan. “Jingchu Sui Shi Ji” pada masa itu merekodkan: “Di sebelah timur Sungai Tianhe, terdapat seorang Gadis Penenun, anak kepada Maharaja Syurga. Setiap tahun, dia bekerja sebagai penenun, menenun sutera awan dan pakaian syurga. Maharaja Syurga mengasihaninya kerana keseorangan, dan berjanji untuk berkahwin dengan Penggembala Lembu yang tinggal di Hexi. di sebelah timur sungai itu. Maharaja Syurga telah marah dan memerintahkannya untuk kembali ke sebelah timur sungai itu. Hanya pada malam 7 Julai setiap tahun, dia akan menyeberangi sungai itu untuk seketika.

Dapat dilihat bahawa lagu-lagu tentang Pengembala Lembu dan Gadis Penenun telah diedarkan selama beratus-ratus tahun dari hujung minggu melalui Tempoh Musim Bunga dan Musim Gugur dan Zaman Negara Berperang, dan kemudian dari Dinasti Han awal hingga Dinasti Han Timur, Tiga Kerajaan, Wei, Jin dan Dinasti Selatan dan Utara, sebelum menyebut pertemuan mereka pada 7 Julai. Pada masa itu, 7 Julai sudah pun menjadi perayaan tahunan berskala besar.

Hari Valentine Cina bermula sangat awal, dan ia hanya perayaan pada mulanya. Berdasarkan dokumen sejarah, Festival Qixi bermula sekurang-kurangnya tiga hingga empat ribu tahun yang lalu, dan asalnya berkait rapat dengan astrologi dan fenologi.

Dikatakan Pesta Qixi dalam Zaman Negara Berperang Ia mungkin sudah ada. Menurut Luo Qi dalam Dinasti Ming Rekod dalam “The Origin of Things” : “Raja Huai Chu mula-mula menubuhkan Festival Qixi.” Walau bagaimanapun, kerana penulis terlalu jauh dari masa yang dinyatakan, ia mungkin tidak boleh dipercayai. Rekod terawal adat mengemis helah semasa Hari Valentine Cina ialah “Xijing Miscellaneous Notes” oleh Ge Hong dari Dinasti Jin Timur, Artikel itu merekodkan: “Pelayan Puan Qi, Jia Peilan keluar kemudian dan merupakan isteri kepada Duan Ru, orang asli Fufeng. Dia berkata bahawa ketika dia berada di istana, dia pergi ke Kolam Baizi untuk mengarang muzik Khotan pada 7 Julai. Selepas muzik selesai, untaian lima warna mengikat satu sama lain, yang dipanggil ‘hubungan cinta’.” Ia juga direkodkan: “Wanita sutera Han sering menusuk jarum tujuh lubang dalam jaket mereka pada 7 Julai.” Kedua-dua rekod ini boleh menggambarkan peristiwa besar menyambut 7 Julai di istana pada awal Dinasti Han Barat.
Walau bagaimanapun, tiada rekod tentang kisah Pengembala Lembu dan Gadis Penenun di antara adat dan aktiviti pada Dinasti Han ini. Dapat dilihat bahawa Hari Valentine Cina bukanlah perayaan tahunan yang berasal dari legenda Pengembala Lembu dan Gadis Penenun.

Mengenai asal usul Hari Valentine Cina, kita boleh meneroka dari adat Hari Valentine Cina.

“Pesta Qixi” berasal dari penyembahan manusia kepada Dewa Bintang, iaitu penyembahan alam semula jadi. Jilid 31 “Taiping Yulan” memetik daripada “Guru Angin” yang ditulis oleh Zhou Chu dari Dinasti Jin Timur: “Pada hari ketujuh bulan ketujuh, beberapa jamuan dihidangkan di halaman, dengan wain dan buah-buahan yang diawet, dan serbuk harum dihampar di atas jamuan untuk berdoa kepada Gendang Sungai dan Dewa Penenun, dengan mengatakan bahawa dua tuhan Bintang.” The River Drum dan the Weaver Girl di sini merujuk kepada Altair dan Vega. Altair dianggap sebagai dewa bijirin, dan Weaver dikatakan sebagai dewi ulat sutera, anak perempuan Maharaja Syurga. Kedua-dua tuhan bijirin dan tuhan ulat sutera adalah tuhan yang sangat dititikberatkan oleh nenek moyang negara kita. Orang pada masa itu percaya bahawa terdapat tujuh bintang yang mewakili arah di timur, barat, selatan, dan utara, yang secara kolektif dipanggil dua puluh lapan bintang. Bagi menyembah dua bintang Altair dan Vega pada Hari Valentine Cina, ia adalah kerana pergerakan kedua-dua bintang ini paling menonjol pada bulan Julai.

“Pesta Qixi” juga berasal dari pemujaan zaman purba. Menurut “Taiping Yulan”: “Pada bulan Julai, millet sudah masak, dan hari ketujuh adalah Yang, jadi rusa adalah yang paling berharga.” “7 Julai adalah hari yang baik,” jadi ia dianggap sebagai hari yang baik untuk meraikan musim menuai musim luruh. Semasa Dinasti Han dan Wei, hari ini dianggap sebagai hari untuk berkumpul dan beriadah. Hari ini juga adalah hari di mana para dewa syurga berkumpul. “Xu Qixie Ji” merekodkan: “Gadis Penenun menyeberangi sungai, dan semua yang abadi kembali ke istana.” Bilangan tujuh dalam rakyat dinyatakan sebagai peringkat dalam masa, dan apabila mengira masa, “tujuh hingga tujuh” sering dianggap sebagai hasil akhir. Oleh itu, dalam adat Festival Qixi, terdapat adat seperti memohon kemahiran, berkat, dan kasih sayang, yang semuanya berpunca daripada fakta bahawa 7 Julai adalah hari yang baik, supaya berdoa untuk tuaian yang baik. Ibadah masa juga menjangkau kepada ibadah kehidupan. Antara adat Perayaan Qixi, terdapat adat mengemis dan menyembah nenek moyang. Apabila Yang Lin mengkaji asal-usul Festival Qixi, dia membuat analisis terperinci tentang asal-usul Festival Qixi dengan menggabungkan prinsip-prinsip cerita rakyat yang relevan, digabungkan dengan buku-buku berkaitan, nota sasterawan, kronik tempatan dan rekod lain yang berkaitan: Punca Festival Qixi ialah “tujuh mempunyai sihir pembiakan dalam budaya purba” Number, the ancients of a worshipped 7 July. Intipatinya adalah pengharapan dan penyembahan pembiakan. “Oleh itu, pada zaman dahulu, ramai wanita sering mengemis untuk kanak-kanak pada Pesta Qixi untuk meningkatkan status mereka dalam kehidupan sosial.

Perayaan Qixi tidak disepadukan dengan mitos dan legenda Pengembala Lembu dan Gadis Penenun sehingga Dinasti Wei, Jin, Selatan dan Utara.

Dinasti Wei, Jin, Selatan dan Utara adalah zaman pergolakan besar dalam sejarah negara kita. Rakyat berada dalam peperangan untuk masa yang lama, dan keinginan mereka untuk mengejar kehidupan yang bahagia dan stabil sukar untuk direalisasikan dalam realiti, jadi mereka beralih kepada tokoh legenda untuk mengemis. Pada masa ini, kisah Pengembala Lembu dan Gadis Penenun disempurnakan lagi dan disepadukan dengan Festival Qixi, menjadikan Festival Qixi sebagai perayaan sejagat. Selain adat meminta-minta perkara yang cerdik, terdapat juga adat mengemis harta, panjang umur dan anak-anak semasa Perayaan Qixi. Cinta setia Pengembala Lembu dan Gadis Penenun juga telah menjadi rezeki emosi orang ramai. Memandangkan wanita mempunyai status sosial yang lebih rendah dan biasanya dianggap sebagai alat pembiakan dalam masyarakat feudal, melahirkan bayi lelaki telah menjadi salah satu cara untuk wanita meningkatkan status sosial mereka. Oleh itu, mencari anak telah menjadi bahagian penting dalam aktiviti rakyat Cina Hari Valentine.

Melalui penerokaan mitos dan lagenda Pengembala Lembu dan Gadis Penenun dan Festival Qixi, dapat dilihat bahawa asal-usul Festival Qixi terutamanya berasal dari penyembahan orang purba terhadap bintang, alam semula jadi dan masa. Asal usulnya tidak ada kaitan dengan legenda Pengembala Lembu dan Gadis Penenun. Walau bagaimanapun, dengan perkembangan dan evolusi mitos Pengembala Lembu dan Gadis Penenun serta emosi manusia yang disampaikan dalam cerita tersebut, sehinggalah Dinasti Wei, Jin, Selatan dan Utara barulah mereka bergabung secara beransur-ansur.

1. Evolusi Festival Qixi

   Wei, Jin, Dinasti Selatan dan Utara , plot Gembala Lembu dan Gadis Penenun telah ditambah baik dan disepadukan dengan adat Hari Valentine Cina. Hari Valentine Cina menjadi perayaan sejagat, dan aktivitinya menjadi semakin kaya. Menurut catatan dalam “The Chronicles of Jingchu” yang ditulis oleh Liang Zongmao dari Dinasti Selatan : “7 Julai adalah malam untuk perhimpunan Morning Glory dan Gadis Penenun… Pada malam ini, wanita mengikat benang berwarna-warni, benang jarum tujuh lubang, atau menggunakan emas, perak, atau batu jed sebagai jarum, dan mempamerkan tembikai dan buah-buahan di halaman untuk meminta kepintaran. Jika ada jaring gembira pada tembikai, mereka fikir mereka bertuah.” Ini sepenuhnya mencerminkan adegan wanita rakyat yang sedang menjalin benang dan menawarkan pengorbanan kepada bintang-bintang untuk meminta kepandaian pada Hari Valentine Cina. Mengilhami bakat mengait seseorang dengan melihat labah-labah menganyam jaring juga merupakan kaedah yang sering digunakan oleh wanita apabila mengemis untuk mendapatkan kemahiran. Amalan di Southern Dynas telah meletakkan mereka sebagai labah-labah. tembikai, dan kemudian menilai sama ada mereka bernasib baik atau tidak berdasarkan kepadatan dan jarang sarang Kerana legenda Pengembala Lembu dan Gadis Penenun yang melekat padanya telah tersebar luas. Maksud tabu asal Hari Valentine Cina telah hilang sepenuhnya pada masa ini, dan hari ketujuh Julai telah menjadi hari yang baik untuk menikmati perhimpunan di syurga dan memohon kebahagiaan di bumi. Anotasi asal “Buku Lilin Jade: Mengqiu pada bulan Julai” : “Hari adat Julai adalah hari yang paling penting. Pada waktu malam, orang ramai menyapu halaman, menyediakan jamuan dengan wain dan wain, menabur serbuk harum pada jamuan, membuat nasi ke dalam nasi, dan berdoa kepada gendang sungai dan Gadis Penenun, dengan mengatakan bahawa dua dewa bintang akan bertemu.” Rekod ini jelas menunjukkan bahawa Pengembala Lembu dan Gadis Penenun bertemu pada Hari Valentine Cina, sekali gus mengaitkan Hari Valentine Cina dengan legenda Pengembala Lembu dan Gadis Penenun, dan secara beransur-ansur membetulkannya, membentuk kisah cinta yang berakar umbi dalam hati orang ramai. Oleh itu, dalam tempoh ini, Festival Qixi bukan sahaja mewarisi dan mengembangkan adat “meminta kepandaian” yang sedia ada, tetapi juga menambahkan adat mengemis untuk kekayaan, umur panjang, dan mengemis untuk anak. Pada masa yang sama, kerana kerinduan orang ramai dan mengejar cinta yang teguh antara Pengembala Lembu dan Gadis Penenun, Hari Valentine Cina telah menjadi sokongan emosi orang ramai. Adat menaiki tangga untuk menjemur pakaian pada zaman Dinasti Han berkembang menjadi adat menjemur buku pada zaman Dinasti Wei dan Jin. “Shishuoxinyu” berkata : “Pada 7 Julai, apabila Hao Long melihat jirannya mengeringkan pakaian mereka, Long Nai mengangkat kepalanya dan berbaring, sambil berkata: : ‘Siarkan buku. “Encik Ruan Xian juga melihat jirannya mendedahkan pakaian mereka pada Hari Valentine Cina, tetapi keluarganya turut mengeluarkan kain buruk dan seluar koyaknya sendiri untuk melepak. Ini menunjukkan bahawa adat Hari Valentine Cina mempunyai pengaruh yang besar dalam kalangan rakyat. Antaranya, memohon kasih sayang dan meminta anak berkait rapat dengan kehidupan dan roh wanita. Penekanan yang diberikan oleh masyarakat feudal terhadap waris juga secara langsung menentukan status wanita. Oleh itu, mengemis untuk anak juga merupakan aktiviti penting bagi wanita pada masa itu, dan mendoakan cinta adalah keinginan indah yang sukar untuk direalisasikan bagi wanita feudal. Adat makanan Cina pada Hari Valentine Cina juga dibentuk pada Dinasti Wei, Jin, Selatan dan Utara. Rekod terawal yang berkaitan ialah “Fengtu Ji” yang ditulis dalam Dinasti Jin dan Zhou. 7 Julai adalah hari yang baik, dan makanan pada hari ini juga berbeza dari masa lalu. Orang utara akan makan kuih sup. Kek sup, juga dikenali sebagai “butuo”, adalah makanan ringkas seperti mee rebus. Orang yang makan kek semasa Hari Valentine Cina mempunyai konotasi budaya tersendiri. Pertama, kek itu berbentuk bulat. Orang dahulu percaya bahawa “kebulatan adalah objek phallic.” Objek phallic mempunyai fungsi menangkis roh jahat, dan memakan objek phallic boleh membawa tuah. Kedua, bulatan itu juga membayangkan bahawa Pengembala Lembu dan Gadis Penenun bertemu di Jambatan Murai pada malam Hari Valentine Cina, yang bermaksud pertemuan semula. Orang dahulu memanggil kek Hari Valentine Cina “qiaobing”.

   Dinasti Tang Pelbagai adat resam Hari Valentine Cina popular di Chang’an. Dalam “Legasi Kaiyuan Tianbao”, Puisi “Qixi” oleh Cui Hao dari Dinasti Tang pernah dengan jelas menggambarkan adat wanita menyulir jarum dan meminta kemahiran pada Festival Qixi di Chang’an pada Dinasti Tang. Puisi itu berbunyi: “Bulan di Kota Chang’an seperti gerudi, dan setiap keluarga memegang jarum dan benang malam ini. Skirt dongeng dan loket jed tahu bahawa langit kosong, dan tidak ada hubungan antara langit dan bumi. Sampai jumpa.” Semasa Festival Qixi, setiap gadis dan wanita muda di setiap rumah di bandar Chang’an akan membawa kerja menjahit, menawarkan tembikai dan buah-buahan, dan meletakkan meja kemenyan untuk meminta bantuan daripada Gadis Penenun. Tujuannya hanyalah untuk membuktikan bakat dan bakat mereka dalam kerja menjahit. Pada zaman Dinasti Tang, adat menggunakan labah-labah untuk mengemis kepandaian juga sangat popular di istana. Menurut “Warisan Kaiyuan Tianbao”, pada masa itu, setiap Perayaan Qixi, dayang istana akan “menangkap labah-labah dan menutupnya di dalam kotak kecil. Pada waktu subuh, mereka akan membuka sarang labah-labah dan melihatnya untuk melihat betapa padatnya mereka, memikirkan bahawa mereka akan mendapat peluang. Yang rahsia mengatakan perkara yang lebih bijak, dan yang jarang berkata demikian, dan orang-orang yang kurang cerdik berkata demikian.” Semasa Dinasti Tang dan Song, kek Hari Valentine Cina berubah lagi, seperti yang dicatatkan dalam “Liu Dian dari Dinasti Tang” : “Tambahkan kek kisar pada 7 Julai dan makan dengan kerap.”

   Dinasti Song Kemudian, tamadun pertanian terus berkembang, dari mahkamah kepada rakyat, gembala lembu, : “Pada Hari Valentine Cina, pengemis dan pengemis telah dibeli dan dijual di hadapan Panlou. Mulai 1 Julai, kereta dan kuda telah disumbat dengan makanan, dan tiga hari sebelum Hari Valentine Cina, kereta dan kuda telah disekat, dan mereka tidak dapat bergerak ke hadapan lagi. Mereka bersurai pada waktu malam.” Dari sini, kita boleh tahu suasana meriah Hari Valentine Cina ketika itu. Pada tahun ketiga Taiping dan Xingguo AD, Maharaja Taizong dari Dinasti Song mengeluarkan dekri tentang gendang. Hari Valentine Cina sering dipanggil Hari Perempuan dalam Dinasti Yuan. Dapat dilihat bahawa pada masa ini, adat resam Hari Valentine Cina pada asasnya didominasi oleh wanita. “Analisis Jinzhi” mengandungi rekod terperinci tentang sambutan meriah perayaan di bandar, mahkamah dan istana pada Festival Qixi. Lagenda Pengembala Lembu dan Gadis Penenun sudah menjadi perkara biasa. Jilid 1 dan 3 “Sayap Erya” Luo Yuan dari Dinasti Song Selatan juga mengatakan : “Selama tujuh hari pada musim luruh, ( murai ) Kepala semua Kun tanpa sebab. Menurut legenda, dipercayai bahawa pada hari itu, gendang sungai dan Gadis Penenun bertemu di timur Dinasti Han, dan burung murai hitam digunakan untuk melintasi alang-alang, jadi rambut mereka gugur. “Pada masa ini, banyak puisi dan artikel memuji Pengembala Lembu dan Gadis Penenun turut muncul. Contohnya, “Magpie Bridge Immortal” oleh Qin Guan dalam Dinasti Song Utara “Awan nipis membuat muslihat, bintang berterbangan menyebarkan kebencian, dan lelaki perak jauh dalam kegelapan. Sebaik sahaja angin keemasan dan embun jed bertemu, mereka memenangi banyak orang di dunia. Kelembutan seperti air, masa yang baik adalah seperti mimpi, dan anda tidak sanggup melihat Jambatan Magpie dalam perjalanan pulang? Jika cinta itu kekal lama dan malam kita bersama, bagaimana?” Ia adalah puisi terkenal yang memuji Hari Valentine Cina .

“Pada hari ke-7 bulan lunar ketujuh, jarum yang mahir dilemparkan. Seorang wanita terdedah kepada banyak air di tengah hari. Selepas beberapa ketika, lapisan air terbentuk di muka, dan apabila jarum dilemparkan, ia terapung. Jika anda melihat bayang-bayang jarum di dasar air, terdapat awan, kepala bunga dan bayang-bayang, terdapat bayang-bayang burung. gunting, dan terung air Ini dipanggil mengemis untuk kemahiran Bayangannya adalah setebal palu, nipis seperti sutera, dan lurus seperti batang lilin. Ini adalah tanda kekok. Kaedah ramalan yang mahir ini mempunyai rekod yang serupa dalam “Di Jing Sui Sheng” dan beberapa kronik tempatan Dinasti Ming dan Qing. Dapat dilihat sudah lama beredar dan mempunyai liputan yang meluas.

1. Rujukan:

   [1] Ma Bingyan Tang Juhong “Kajian Awal tentang Asal Usul Hari Valentine Cina” Jurnal Universiti Xiaogan 2009 tahun

   [2] Zhang Meng Wang Yan “Ulasan Hari Valentine Cina” Jurnal Institut Pendidikan Heilongjiang 2009 tahun

   [3] Qiu Qi “Evolusi dan Transformasi Moden Hari Valentine Tradisional Cina” Tesis Sarjana South Central University for Nationalities 2012 tahun

   [4] Wang Aike “Mitos dan Lagenda Kegemilangan Pagi dan Gadis Penenun dan Asal Usul Hari Valentine Cina” Tesis Sarjana Universiti Qingdao 2007 tahun

   [5] Jurnal “Lima Ujian pada Hari Valentine Cina” Wu Tianming dari South Central University for Nationalities 2003 tahun

   [6] Li Changmao “Mengenai Asal Usul dan Populariti Hari Valentine Cina” “Sejarah Sastera” 2012 tahun 5 tempoh

   [7] Yu Qianwen “Melihat Lagenda Pengembala Lembu dan Gadis Penenun dan Adat Resam Hari Valentine Cina dari Puisi Dinasti Tang” “Jurnal Cina” 2012 tahun 6 tempoh

   [8] Chen Lianshan “Tentang Asal-usul Festival Qixi” “Jurnal Tianzhong” 2013 tahun 1 tempoh