Tahukah Anda asal muasal Festival Qixi?

Asal usul dan evolusi Hari Valentine Tiongkok

1. Asal Usul Festival Qixi

Asal usul Hari Valentine di Tiongkok telah menjadi fokus perdebatan akademis. Bagaimana dan kapan Chinese Valentine’s Day terbentuk, serta apakah asal muasalnya terkait dengan mitos Banteng Pagi dan Gadis Penenun. Inilah tiga aspek yang tidak bisa dihindari ketika meneliti asal muasal Hari Valentine Tionghoa. Dilihat dari status penelitian saat ini, berbagai teori konsisten. Saat menganalisis hubungan Festival Qixi dengan mitos dan legenda Penggembala Sapi dan Gadis Penenun, mereka juga membahas asal usulnya masing-masing. Namun, para sarjana belum mencapai konsensus mengenai asal muasal Festival Qixi. Mengenai hubungan Hari Valentine Tionghoa dengan mitos Penggembala Sapi dan Gadis Penenun, secara umum terdapat dua pandangan: pertama, keduanya tidak ada hubungan sama sekali, dan melebur menjadi satu pada waktu tertentu dalam perkembangannya masing-masing; yang lainnya adalah bahwa keduanya adalah satu dan bukan dua, dan memiliki hubungan asal muasal yang saling diturunkan. Apakah legenda Penggembala Sapi dan Gadis Penenun menciptakan Hari Valentine Tionghoa, ataukah Hari Valentine Tionghoa bertepatan dengan legenda Penggembala Sapi dan Gadis Penenun dan diwariskan hingga saat ini? Hal ini tergantung pada waktu keduanya muncul di pandangan orang.

Catatan klasik legenda Penggembala Sapi dan Gadis Penenun pertama kali terlihat di Buku Nyanyian · Daya · Dadong》 : “Gadis penenun memiliki tujuh sandaran tangan sepanjang hari. Sekalipun dia memiliki tujuh sandaran tangan, dia tidak akan bisa membuat koran. Sapi di Anhui tidak akan dimasukkan ke dalam kotak.” Yang kedua adalah “Kitab Lagu” · Zhou Nan · “Han Guang”: “Ada pepohonan di selatan, Anda tidak bisa beristirahat. Ada dewi di Dinasti Han, Anda tidak bisa meminta kematian.” Catatan-catatan ini hanyalah prototipe dari legenda Penggembala Sapi dan Gadis Penenun. Beberapa kalimat ini menggambarkan bahwa Gadis Penenun tidak menenun dan Altair tidak menarik gerobak. Jelasnya, Vega dan Altair yang digambarkan saat ini terutama muncul sebagai dua bintang dengan simbol peradaban pertanian dan peradaban industri rumahan. Karakter utama, hubungan timbal balik, dan plot terkait tidak muncul dalam legenda. Saat ini, Gadis Penenun dan Altair tidak memiliki hubungan pria-wanita. Kemudian “Sembilan Belas Puisi Kuno” · “Altair”, Penggembala Sapi dan Gadis Penenun mulai memiliki gambaran mabuk cinta yang saling berhadapan di seberang sungai. Pada Dinasti Han Timur, menjadi legenda Gadis Penenun melintasi Jembatan Murai pada Hari Valentine Tiongkok. “Kebiasaan Adat” yang ditulis oleh Yingshao dari Dinasti Han Timur mencatat: “Gadis Penenun akan menyeberangi sungai pada Hari Valentine Tiongkok dan menggunakan burung murai sebagai jembatan. Konon jembatan tersebut akan ditutup tanpa alasan pada hari ketujuh karena balok tersebut digunakan untuk menyeberangi Gadis Penenun.” Chen Yuanliang dari Dinasti Song mengutip “Huainanzi” dari “Guangji dari Sui Shi” yang mengatakan, “Burung murai memenuhi sungai untuk membentuk jembatan dan menyeberangi Gadis Penenun.” Ada juga catatan dalam “Catatan Sejarah”: “Four Seasons” Bintang berada di sisi yang berbahaya, dan kejayaan pagi adalah pengorbanannya. Utara adalah Gadis Penenun, dan Nyonya Surgawi adalah cucunya. Bintang resmi surgawi adalah Ayam Surgawi, dan kemuliaan pagi hari adalah Genderang Surgawi di sebelah timur Gendang Sungai. Jika Morning Glory tidak selaras dengan Gadis Penenun, maka hubungan antara Penggembala Sapi dan Gadis Penenun akan ditentukan. Kisah pertemuan Penggembala Sapi dan Gadis Penenun di Jembatan Magpie sebagai pasangan terbentuk secara kasar pada masa Dinasti Utara dan Selatan. “Jingchu Sui Shi Ji” pada waktu itu mencatat: “Di sebelah timur Sungai Tianhe, ada seorang Gadis Penenun, putra Kaisar Surga. Setiap tahun, dia bekerja sebagai penenun, menenun brokat awan dan pakaian surgawi. Kaisar Surga mengasihani dia karena sendirian, dan berjanji untuk menikahi Penggembala Sapi di Hexi. Setelah menikah, dia meninggalkan tenun dan pindah ke timur sungai. Kaisar Surga marah dan memerintahkan dia untuk kembali ke timur sungai. Hanya pada malam tanggal 7 Juli setiap tahun, dia akan menyeberangi sungai sebentar.”

Terlihat bahwa lagu-lagu tentang Penggembala Sapi dan Gadis Penenun beredar selama ratusan tahun dari akhir pekan hingga Periode Musim Semi dan Musim Gugur dan Periode Negara-negara Berperang, dan kemudian dari awal Dinasti Han hingga Dinasti Han Timur, Tiga Kerajaan, Wei, Jin dan Dinasti Selatan dan Utara, sebelum menyebutkan pertemuan mereka pada tanggal 7 Juli. Saat itu, tanggal 7 Juli sudah menjadi festival tahunan berskala besar.

Hari Valentine di Tiongkok dimulai sejak awal, dan pada awalnya hanya sebuah festival. Dilihat dari dokumen sejarah, Festival Qixi dimulai setidaknya tiga hingga empat ribu tahun yang lalu, dan asal usulnya terkait erat dengan astrologi dan fenologi.

Dikatakan Festival Qixi di Periode Negara-Negara Berperang Mungkin sudah ada di sana. Menurut Luo Qi pada Dinasti Ming Catatan dalam “The Origin of Things” : “Raja Huai dari Chu pertama kali mendirikan Festival Qixi.” Namun, karena penulisnya terlalu jauh dari waktu yang disebutkan, maka mungkin tidak dapat diandalkan. Catatan paling awal tentang kebiasaan mengemis pada Hari Valentine Tionghoa adalah “Catatan Lain-Lain Xijing” oleh Ge Hong dari Dinasti Jin Timur, Artikel tersebut mencatat: “Pelayan Nyonya Qi, Jia Peilan, keluar kemudian dan merupakan istri Duan Ru, penduduk asli Fufeng. Dia mengatakan bahwa ketika dia berada di istana, dia pergi ke Kolam Baizi untuk menggubah musik Khotan pada tanggal 7 Juli. Setelah musik selesai, untaian lima warna saling mengikat, yang disebut ‘hubungan cinta’.” Tercatat juga: “Wanita sutra Han sering menusuk jarum tujuh lubang di jaket mereka pada tanggal 7 Juli.” Kedua catatan ini dapat menggambarkan peristiwa akbar perayaan 7 Juli di istana pada awal Dinasti Han Barat.
Namun, tidak ada catatan tentang kisah Penggembala Sapi dan Gadis Penenun di antara adat istiadat dan aktivitas tersebut pada Dinasti Han. Terlihat bahwa Hari Valentine Tionghoa bukanlah festival tahunan yang berasal dari legenda Penggembala Sapi dan Gadis Penenun.

Mengenai asal muasal Chinese Valentine’s Day, kita bisa menelusurinya dari adat istiadat Chinese Valentine’s Day.

“Festival Qixi” berawal dari pemujaan masyarakat terhadap Dewa Bintang, yaitu pemujaan terhadap alam. Volume 31 dari “Taiping Yulan” mengutip dari “Master Angin” yang ditulis oleh Zhou Chu dari Dinasti Jin Timur: “Pada hari ketujuh bulan ketujuh, beberapa jamuan makan disajikan di halaman, dengan anggur dan buah-buahan yang diawetkan, dan bubuk wangi disebarkan di jamuan makan untuk berdoa kepada Genderang Sungai dan Gadis Penenun, mengatakan bahwa dewa dua bintang akan bertemu.” Gendang Sungai dan Gadis Penenun di sini mengacu pada Altair dan Vega. Altair dianggap sebagai dewa biji-bijian, dan Weaver dikatakan sebagai dewi ulat sutera, putri Kaisar Langit. Baik dewa padi-padian maupun dewa ulat sutera adalah dewa-dewa yang dianggap sangat penting oleh nenek moyang bangsa petani kita. Orang-orang pada masa itu percaya bahwa ada tujuh bintang yang mewakili arah timur, barat, selatan, dan utara, yang secara kolektif disebut dua puluh delapan bintang. Adapun pemujaan terhadap dua bintang Altair dan Vega pada Hari Valentine China, karena pergerakan kedua bintang ini paling menonjol pada bulan Juli.

“Festival Qixi” juga berasal dari pemujaan masyarakat kuno terhadap waktu. Menurut “Taiping Yulan”: “Pada bulan Juli, millet sudah matang, dan hari ketujuh adalah Yang, jadi rusa adalah yang paling berharga.” “Tanggal 7 Juli adalah hari yang baik,” sehingga dianggap sebagai hari baik untuk merayakan panen musim gugur. Pada masa Dinasti Han dan Wei, hari ini dianggap sebagai hari berkumpul dan rekreasi. Hari ini juga merupakan hari dimana para dewa surga berkumpul. “Xu Qixie Ji” mencatat: “Gadis Penenun menyeberangi sungai, dan semua makhluk abadi kembali ke istana.” Jumlah tujuh dalam masyarakat dinyatakan sebagai tahapan waktu, dan ketika menghitung waktu, “tujuh sampai tujuh” sering dianggap sebagai hasil akhir. Oleh karena itu, dalam adat Festival Qixi terdapat adat istiadat seperti memohon ketrampilan, berkah, dan kasih sayang, yang semuanya bermula dari kenyataan bahwa tanggal 7 Juli adalah hari yang baik, untuk mendoakan panen yang baik. Pemujaan terhadap waktu juga meluas hingga pemujaan terhadap kehidupan. Di antara adat istiadat Festival Qixi terdapat adat istiadat mengemis dan memuja leluhur. Ketika Yang Lin mempelajari asal usul Festival Qixi, dia membuat analisis rinci tentang asal usul Festival Qixi dengan menggabungkan prinsip-prinsip cerita rakyat yang relevan, dikombinasikan dengan buku-buku terkait, catatan sastrawan, kronik lokal, dan catatan terkait lainnya: Penyebab Festival Qixi adalah “tujuh memiliki keajaiban reproduksi dalam budaya kuno” Nomor, orang dahulu menganggap tanggal 7 Juli sebagai festival sebagai hasil pemujaan angka tujuh yang misterius. Esensinya adalah pengharapan dan pemujaan terhadap reproduksi. Oleh karena itu, pada zaman dahulu, banyak perempuan yang sering mengemis untuk mendapatkan anak pada Festival Qixi guna meningkatkan statusnya dalam kehidupan sosial.

Festival Qixi tidak terintegrasi dengan mitos dan legenda Penggembala Sapi dan Gadis Penenun sampai Dinasti Wei, Jin, Selatan dan Utara.

Dinasti Wei, Jin, Selatan dan Utara adalah periode kekacauan besar dalam sejarah negara kita. Masyarakat sudah lama berperang, dan keinginan mereka untuk mengejar kehidupan yang bahagia dan stabil sulit diwujudkan dalam kenyataan, sehingga mereka beralih ke tokoh legendaris untuk mengemis. Pada saat ini, kisah Penggembala Sapi dan Gadis Penenun semakin disempurnakan dan diintegrasikan dengan Festival Qixi sehingga menjadikan Festival Qixi sebagai festival universal. Selain adat mengemis benda pintar, ada juga adat mengemis harta benda, umur panjang dan anak pada saat Festival Qixi. Cinta setia Penggembala Sapi dan Gadis Penenun juga menjadi rezeki emosional masyarakat. Karena perempuan memiliki status sosial yang lebih rendah dan biasanya dianggap sebagai alat reproduksi dalam masyarakat feodal, maka melahirkan bayi laki-laki menjadi salah satu cara perempuan untuk meningkatkan status sosialnya. Oleh karena itu, mencari anak telah menjadi bagian penting dari kegiatan rakyat Hari Valentine Tiongkok.

Melalui penelusuran mitos dan legenda Penggembala Sapi dan Gadis Penenun serta Festival Qixi, terlihat bahwa asal muasal Festival Qixi terutama berasal dari pemujaan masyarakat zaman dahulu terhadap bintang, alam, dan waktu. Asal usulnya tidak ada hubungannya dengan legenda Penggembala Sapi dan Gadis Penenun. Namun, seiring dengan perkembangan dan evolusi mitos Penggembala Sapi dan Gadis Penenun serta emosi manusia yang disampaikan dalam cerita, baru pada Dinasti Wei, Jin, Selatan, dan Utara mereka secara bertahap bergabung.

1. Evolusi Festival Qixi

   Wei, Jin, Dinasti Selatan dan Utara , plot Penggembala Sapi dan Gadis Penenun semakin ditingkatkan dan diintegrasikan dengan adat istiadat Hari Valentine Tiongkok. Hari Valentine Tiongkok menjadi festival universal, dan aktivitasnya menjadi semakin kaya. Menurut catatan dalam “The Chronicles of Jingchu” yang ditulis oleh Liang Zongmao dari Dinasti Selatan : “Tanggal 7 Juli adalah malam berkumpulnya Morning Glory dan Gadis Penenun… Pada malam ini, para wanita mengikat benang warna-warni, memasang jarum tujuh lubang, atau menggunakan emas, perak, atau batu giok sebagai jarum, dan memajang melon dan buah-buahan di halaman untuk memohon kepintaran. Jika ada jaring bahagia di melon, mereka pikir mereka beruntung.” Ini sepenuhnya mencerminkan adegan perempuan rakyat menjahit benang dan mempersembahkan korban kepada bintang untuk memohon kepintaran di Hari Valentine Tiongkok. Meramal bakat merajut seseorang dengan melihat laba-laba menenun jaring juga merupakan metode yang sering digunakan oleh wanita saat memohon keterampilan. Praktik di Dinasti Selatan adalah memasang laba-laba di melon dan membiarkannya membentuk jaring di melon, lalu menilai apakah mereka beruntung atau tidak berdasarkan pada kepadatan dan jarangnya jaring. Karena legenda Penggembala Sapi dan Gadis Penenun yang melekat padanya telah tersebar luas, Arti tabu asli dari Hari Valentine Tiongkok telah hilang sama sekali saat ini, dan hari ketujuh bulan Juli telah menjadi hari baik untuk menikmati pertemuan di surga dan memohon kebahagiaan di bumi. Anotasi asli dari “Buku Lilin Giok: Mengqiu di bulan Juli” : “Hari adat di bulan Juli adalah hari yang paling penting. Pada malam hari, orang menyapu halaman, menyiapkan jamuan makan dengan arak dan arak, menaburkan bubuk wangi pada jamuan makan, membuat nasi menjadi nasi, dan berdoa kepada genderang sungai dan Gadis Penenun, mengatakan bahwa dewa dua bintang akan bertemu. Catatan ini dengan jelas menunjukkan bahwa Penggembala Sapi dan Gadis Penenun bertemu pada Hari Valentine Tiongkok, sehingga menghubungkan Hari Valentine Tiongkok dengan legenda Penggembala Sapi dan Gadis Penenun, dan secara bertahap memperbaikinya, membentuk kisah cinta yang mengakar kuat di hati masyarakat. Oleh karena itu, pada periode ini, Festival Qixi tidak hanya mewarisi dan mengembangkan adat istiadat “mengemis kepintaran” yang sudah ada, tetapi juga menambahkan adat istiadat mengemis kekayaan, umur panjang, dan mengemis anak. Pada saat yang sama, karena kerinduan masyarakat dan pengejaran cinta teguh antara Penggembala Sapi dan Gadis Penenun, Hari Valentine Tiongkok telah menjadi dukungan emosional masyarakat. Kebiasaan menaiki tangga untuk menjemur pakaian pada Dinasti Han berkembang menjadi kebiasaan menjemur buku pada Dinasti Wei dan Jin. Kata “Shishuoxinyu”. : “Pada tanggal 7 Juli, ketika Hao Long melihat tetangganya mengeringkan pakaian mereka, Long Nai mengangkat kepalanya dan berbaring, berkata: : ‘Posting buku. “Tuan. Ruan Xian juga melihat tetangganya memperlihatkan pakaian mereka pada Hari Valentine China, namun keluarganya juga mengeluarkan kain lap dan celana robeknya sendiri untuk nongkrong. Hal ini menunjukkan bahwa adat istiadat Hari Valentine Tionghoa mempunyai pengaruh yang besar di kalangan masyarakat. Diantaranya, memohon cinta dan memohon anak sangat erat kaitannya dengan kehidupan dan jiwa perempuan. Penekanan yang diberikan masyarakat feodal pada ahli waris juga secara langsung menentukan status perempuan. Oleh karena itu, mengemis juga merupakan kegiatan penting bagi perempuan saat itu, dan mendoakan cinta merupakan keinginan indah yang sulit diwujudkan bagi perempuan feodal. Kebiasaan makan Tionghoa pada Hari Valentine Tionghoa juga terbentuk pada Dinasti Wei, Jin, Selatan dan Utara. Catatan paling awal yang relevan adalah “Fengtu Ji” yang ditulis pada Dinasti Jin dan Zhou. Tanggal 7 Juli adalah hari yang baik, dan makanan pada hari ini juga berbeda dari sebelumnya. Orang utara akan makan kue sup. Kue sup, juga dikenal sebagai “butuo”, adalah makanan sederhana seperti mie rebus. Orang yang memakan kue saat Hari Valentine Tionghoa memiliki konotasi budaya tersendiri. Pertama, kuenya berbentuk bulat. Orang dahulu percaya bahwa “kebulatan adalah objek falus”. Benda falus mempunyai fungsi untuk mengusir roh jahat, dan memakan benda falus dapat membawa keberuntungan. Kedua, lingkaran juga menyiratkan bahwa Penggembala Sapi dan Gadis Penenun bertemu di Jembatan Murai pada malam Hari Valentine Cina yang berarti reuni. Orang dahulu menyebut kue Hari Valentine Cina dengan sebutan “Qiaobing”.

   Dinasti Tang Berbagai adat istiadat Hari Valentine Tionghoa populer di Chang’an. dalam “Warisan Kaiyuan Tianbao”, Puisi “Qixi” karya Cui Hao dari Dinasti Tang pernah dengan gamblang menggambarkan kebiasaan wanita memasang jarum dan meminta keterampilan pada Festival Qixi di Chang’an pada Dinasti Tang. Puisi itu berbunyi: “Bulan di Kota Chang’an seperti bor, dan setiap keluarga memegang jarum dan benang malam ini. Rok peri dan liontin giok tahu bahwa langit kosong, dan tidak ada hubungan antara langit dan bumi. Sampai jumpa.” Selama Festival Qixi, setiap gadis dan wanita muda di setiap rumah tangga di kota Chang’an akan membawakan kerajinan tangan, mempersembahkan melon dan buah-buahan, dan meletakkan meja dupa untuk meminta bantuan dari Gadis Penenun. Tujuannya hanya untuk membuktikan bakat dan bakat mereka dalam menjahit. Pada masa Dinasti Tang, kebiasaan menggunakan laba-laba untuk meminta kepintaran juga sangat populer di istana. Menurut “Warisan Kaiyuan Tianbao”, pada saat itu, setiap Festival Qixi, para pelayan istana akan “menangkap laba-laba dan menutupnya dalam kotak-kotak kecil. Saat fajar, mereka akan membuka jaring laba-laba dan melihatnya untuk melihat seberapa padatnya mereka, berpikir bahwa mereka akan mendapat kesempatan. Yang rahasia mengatakan hal-hal yang lebih pintar, dan yang jarang mengatakan hal-hal yang kurang pintar, dan orang-orang juga mengikuti ini.” Pada masa Dinasti Tang dan Song, kue Hari Valentine Tiongkok berubah lagi, seperti yang tercatat dalam “Liu Dian dari Dinasti Tang” : “Tambahkan kue giling pada tanggal 7 Juli dan makanlah secara teratur.”

   Dinasti Song Belakangan, peradaban pertanian semakin berkembang, dari istana hingga masyarakat, Penggembala Sapi, : “Pada Hari Valentine Cina, pengemis dan pengemis diperjualbelikan di depan Panlou. Mulai tanggal 1 Juli, kereta dan kuda diisi dengan makanan, dan tiga hari sebelum Hari Valentine Cina, kereta dan kuda diblokir, dan mereka tidak bisa lagi bergerak maju. Mereka bubar di malam hari.” Dari sinilah kita bisa mengetahui semaraknya suasana Chinese Valentine’s Day saat itu. Pada tahun ketiga pemerintahan Taiping dan Xingguo M, Kaisar Taizong dari Dinasti Song mengeluarkan dekrit tentang drum. Hari Valentine Tiongkok sering disebut Hari Anak Perempuan di Dinasti Yuan. Terlihat bahwa saat ini kebiasaan Hari Valentine Tionghoa pada dasarnya didominasi oleh perempuan. “Analisis Jinzhi” berisi catatan rinci tentang perayaan meriah festival di kota, istana, dan istana pada Festival Qixi. Legenda Penggembala Sapi dan Gadis Penenun memang sudah sangat umum. Volume 1 dan 3 dari “Sayap Erya” Luo Yuan dari Dinasti Song Selatan juga mengatakan : “Selama tujuh hari di musim gugur, ( murai ) Kepalanya semuanya Kun tanpa alasan. Menurut legenda, diyakini bahwa pada hari itu, genderang sungai dan Gadis Penenun bertemu di timur Dinasti Han, dan burung murai hitam digunakan untuk melintasi balok, sehingga rambut mereka rontok. “Saat ini juga banyak bermunculan puisi dan artikel yang memuji Penggembala Sapi dan Gadis Penenun. Misalnya, “Magpie Bridge Immortal” oleh Qin Guan di Dinasti Song Utara “Awan tipis membuat tipuan, bintang-bintang terbang menyebarkan kebencian, dan manusia perak berada jauh dalam kegelapan. Begitu angin emas dan embun giok bertemu, mereka memenangkan hati banyak orang di dunia. Kelembutan itu seperti air, saat-saat indah itu seperti mimpi, dan kamu tidak tega melihat Jembatan Murai dalam perjalanan pulang? Jika cinta bertahan lama, bagaimana kita bisa tetap bersama siang dan malam?” Ini adalah puisi terkenal yang memuji Hari Valentine Tiongkok .

“Tanggal 7 bulan ketujuh penanggalan dilempar sebuah jarum yang terampil. Seorang wanita terkena banyak air di tengah hari. palu, setipis sutra, dan lurus seperti batang lilin. Ini tanda kecanggungan. Wanita mungkin mendesah, dan wanita mungkin menangis.” Metode ramalan yang terampil ini memiliki catatan serupa dalam “Di Jing Sui Sheng” dan beberapa kronik lokal Dinasti Ming dan Qing. Terlihat sudah beredar sejak lama dan cakupannya luas.

1. Referensi:

   [1] Ma Bingyan Tang Juhong “Studi Awal Asal Usul Hari Valentine di China” Jurnal Universitas Xiaogan 2009 tahun

   [2] Zhang Meng Wang Yan “Ulasan Hari Valentine Cina” Jurnal Institut Pendidikan Heilongjiang 2009 tahun

   [3] “Evolusi dan Transformasi Modern Hari Valentine Tradisional Tiongkok” karya Qiu Qi Tesis master Universitas Pusat Selatan untuk Kebangsaan 2012 tahun

   [4] Wang Aike “Mitos dan Legenda Morning Glory dan Gadis Penenun serta Asal Usul Hari Valentine Tionghoa” Tesis Magister Universitas Qingdao 2007 tahun

   [5] Jurnal “Lima Ujian di Hari Valentine Tiongkok” Wu Tianming dari Universitas Pusat Selatan untuk Kebangsaan 2003 tahun

   [6] Li Changmao “Tentang Penyebab Asal Usul dan Popularitas Hari Valentine di Tiongkok” “Sejarah Sastra” 2012 tahun 5 periode

   [7] Yu Qianwen “Melihat Legenda Penggembala Sapi dan Gadis Penenun serta Adat Istiadat Hari Valentine Tionghoa dari Puisi Dinasti Tang” “Jurnal Tiongkok” 2012 tahun 6 periode

   [8] Chen Lianshan “Tentang Asal Usul Festival Qixi” “Jurnal Tianzhong” 2013 tahun 1 periode